12 . صفحه 12

هفتم دی ماه :

 

وحیده :

ایه 77؛ایمان به حضور و علم خداوند,انسان را از خطا باز مى دارد.

ایه 78: بنی اسرائیل دو گروهند یاباسواد مغرض که کتاب خدا را تحریف می کنند و یا بی سواد و نادان که مشتی خرافات را به عنوان کتاب آسمانی پذیرفته اند،(و ان هم الا یظنون )

مردم عوام که از محتواى کتاب آسمانى خبرى نداشتند، با آرزو و خیال زندگى مى کردند. آنها فکر مى کردند که یهود، نژاد برتر و فرزندان و محبوبان خدا هستند و به جهنّم نمى روند و اگر مجازاتى هم براى آنان باشد، چند روزى بیشتر نیست

امّى بودن و بى سواد بودن ، نقص است و باید براى دست یابى به کتاب حقّ، همه تلاش کنند تا مورد انتقاد قرار نگیرند.

توقّعات و انتظارات ، باید بر مبناى علم باشد نه خیال

 انان از عمل تحریف  و افتراى به دین هدفى جز فروش دین و به دست اورزن متاع دنىا نداشته و ندارند.
شدید ترین عذاب ها متوجه کسانى است که  به تفکر و  اعتقاد مردم خیانت مى کنند.

امام صادق مى فرماىند. اگر عوام ما هم از علمای خود فسق آشکار و تعصب شدید و حرص به دنیا و اموال حرام ببینند و از آنها پیروی کنند، مثل یهود خواهند بود که خداوند آنان را به خاطر پیروی از علما ی فاسق نکوهش کرده است." سپس امام فرمود:" عوام باید از دانشمندانی تقلید کنند که پاکی روح خود را حفظ می کنند، دین خود را نگه می دارند و مخالف هوی و هوس و مطیع فرمان خداوندهستند....

 80: امتیاز طلبى از جمله خصوصىیات یهود است
همه در برابر قانون خدا یکسان هستند و خداوند .

کیفر و پاداش براساس آرزو نیست ، بلکه براساس عمل است .

 و آن دسته از گناهان کیفر دارند که آگاهانه و از روى عمد و اختیار مرتکب شده باشیم ، نه بر اساس جهل یا جبر.

انسان فطرتا پاک است ، ولى گناه و خطایا بر او عارض شده ، او را احاطه کرده و جوهر او را عوض مى کنند...

احسان ، جامع ترین و وسیع ترین واژه در باب نیکى است .
 در حال فقر والدین : احسان مادّى
در حال غناى آنان : احسان روحى چنانکه احسان به یتیم شامل ؛ تاءدیب ، حفظ حقوق ، محبّت و تعلیم او مى شود.

(اصول همه ى ادیان یکى است . )

احسان باید همراه با ادب و بدون منّت باشد. در کنار احسان ، جمله (قولوا للناس حسنا) آمده است .

اگرچه به همه ى مردم نمى توان احسان کرد، ولى با همه مى توان خوب سخن گفت .

نماز ورابطه با خداوند، از زکات ورابطه با فقرا جدا نیست .

اداى حقوق ، داراى مراتب و مراحلى است . اوّل حقّ خداوند، سپس والدین ، سپس خویشاوندان ، سپس یتیمان که کمبود محبّت دارند وآنگاه مساکین که کمبود مادّیات دارند.

 

اعظم :

ایه 77
در ادامه دو ایه پیش هستش و رد تفکر مادیت یهود
که اونا معتقد بودن اگه هم کیشانشون به مسلمونا جریان تورات و وعده های امدن پیامبر رو نگن که مسلمونا علیه اونا احتجاج کنن ، خدا هم خبر دار نمیشه !!!!
خدا تو این ایه میگه هر چی رو پنهان کنین و اشکار همه رو میدونه

چون از جنس ماده و دارای خصوصیات جسمانی بشری نیست

 ایه 77 و 78 هم که توضیحات کامل داده شد
موضوع تحریف تورات و با هر چیزی که از پیس خودمون بنویسیم و به خدا نسبت بدیم هم که تکلیفش روشنه

کلمه "ویل" به معنای وای
یعنب هلاکت و عذاب شدید و هر چیزی که انسان براش سخت و غیر قابل تحمله و ازش دوری میکنه

تو ایه 81 هم منظور از "احاطت خطیئة "
یعنی کلا محصور در گناه هستش و هیچ راه نفوذی به بیرون نداره و امید خیری ازش نیست
عذاب سخت و جاودان در انتظارشه

 ایه 83 هم که در ترتیب و اولویت نیکی رسوندن هستش
و اهمیت نیکی به پدر و مادر مورد تاکید قرار گرفته
(تو پرانتز بگم که همسران خیلی خوبه که کمک هم کنن که به والدینشون کمک کنن و مانع خیر رسونی به والدین طرف مقابل نشن )

و قولوا للناس حسنا
که خوب صحبت کردن با دیگران رو مشروط به نوع دین نکرده و به صورت عام فرموده "ناس"

وحیده :

 دعاى امام سجاد (ع) براى پدر و مادر:
خدایا، بر محمد و خاندانش درود فرست و در دلم انداز که هر وظیفه را که در برابر ایشان بر عهده‌ی من است، بشناسم، و آگاهی از آن وظیفه را، به کمال، در من فراهم آر،
و چنان کن که آنچه را به من الهام کرده‌ای، به کار بندم، و توفیق ده تا آنچه بینش آن را به من داده‌ای، به جای آورم،
و چیزی از آنچه به من آموخته‌ای، فرو نگذارم، و اعضای بدنم از پرداختن به آنچه مرا الهام کرده‌ای، در نمانَد.
خدایا، هر آزاری که از من به آن دو رسیده، و هر ناپسندی که از من در حقّ ایشان سر زده، و هر حقی از آن دو را که من تباه کرده‌ام، همه را سبب آمرزش گناهان‌شان و بلندی مرتبه‌شان و افزونی حَسَناتشان قرار ده؛ ای آن که بدی‌ها را به چندین برابر نیکی‌ها دگرگون می‌سازی.

 

طیبه :

اینکه خداوند مى‏فرماید: «امّا یبلغنّ عندک الکبر احدهما اوکلاهما فلا تقل لهما افٍّ و لا تنهرهما؛هرگاه یکى از آن دو یا هر دوى آنها به سن پیرى رسیدند، کمترین اهانتى به آنان روا مدار! و بر آنها فریاد مزن!».

یعنى اگر ترا ناراحت کردند تو کوچکترین سخن را در عتاب و آزار آنان بر زبان میاور! گرچه ترا کتک بزنند بلکه با آنان کریمانه سخن بگو:«و قل لهما قولاً کریماً؛(10) و گفتار لطیف، سنجیده و بزرگوارانه به آنها بگو!» امام صادق (ع) فرمود: یعنى در مقابل درشتى و تندخوئى والدین بگو: خداوند شما را ببخشاید! خداوند فرمود: «واخفض لهما جناح الذّل من الرّحمة و قل ربّ ارحمهما کما ربّیانى صغیرا؛(11) و بالهاى تواضع خویش را از محبت و لطف در برابر آنان فرود آر و بگو: پروردگارا! همان گونه که آنها مرا در کوچکى تربیت کردند مشمول رحمتشان قرار ده!». امام در توضیح این آیه مى‏فرماید: با نگاه تند و آزار دهنده آنان را مرنجان فقط با نگاههاى مهرآمیز و محبت‏انگیز دلهایشان را بدست آر! صداى خود را بلندتر از آن‏ها نکن! دست خود را بالاتر از دست آنان نبر و خود را مقدم بر آنان قرار نده!(12)
حضرت امام صادق(ع) راحتى در هنگام مرگ و آسان شدن سکرات موت را از دیگر آثار نیکى به والدین شمرده است و به فرزندان صالحى که با والدین خود خوشرفتارى مى‏کنند مژده داد که: هر کس دوست دارد خداوند متعال در لحظه مرگ بر او آسان بگیرد به بستگان خود صله رحم کرده و به پدر و مادرش نیکى کند. در این صورت علاوه بر این که در لحظه جان دادن احساس آرامش و راحتى خواهد کرد، در دنیا نیز در زندگى خود به فقر و بیچارگى دچار نخواهد شد.(19)

اگر پدر و مادر در خانواده طوری رفتار کنند که فرزندانشان احترام به پدر و مادر را از صمیم دل رعایت کنند و شأن آنها را نگه دارند، ولایتمداری در فرزندانشان تحقق پیدا خواهد کرد و اِلا بعید است فرزندی که نسبت به پدر و مادر خود بی‌ادب است، ولایتمدار شود.

اعظم :

هر چیری که انجامش برای ادمیزاد سخت بوده خداوند در قرآن تاکید بیشتری روش کرده
مثل همین نیکی به پدر و مادر
نسبت به نیکی کردن به فرزند

چون دومی معمولا در وجود ادم هست ولی برای از زیر اولی در رفتن بهانه زیاده
حداوند حقشون رو بر ما ببخشه من که تا یه زمانی کوتاهیهایی کردم
امیدوارم فرصت جبران رو از دست ندم